您好,欢迎光临央视经济网!今天是: 返回首页 | 在线留言 | 证件查询
央视经济网
要闻 国际  国内  综合  生态  舆情  农业
农村  社会  教育  理论  乡风  地产
生活 汽车  市场  绿色  家电  公司
食品  消费  品牌  环保  专题
财经 金融  投资  证券  理财  人物
银行  城市  保险  收藏  政策
文化 书法  文学
文明  微博
新闻播报:
热点新闻周排行 热点新闻月排行
图片资讯 更多>>






问答 更多>>
·《胡锦涛文选》线装本出版发行
·人民日报人民时评:流行语中的时代活力
·新人形象与时代影像
·互联网商业犯罪小说《网中人》面世
·两本记录70年前上海历史巨变的新书在沪
·《厌倦与天真》:随陈聪重温中东战地
·作家江南:现在谈“科幻元年”?还为时过
·烟台京剧进京!
·图书融合AR技术 古币穿越千年重放异彩
·一部共和国正史(图书中的共和国史)
首页 >> 文化 >> 书法
古甓新辉——聚焦砖铭书法之美
发布时间:2018-5-12 21:39:32  已经被浏览:830次

东晋 宁康三年松柏常青祥云古砖砚

“甓”(pì)是什么?

“甓”就是砖的意思,不过不是普通的砖头,是刻有字画的古砖,南方地区的古砖外形多为长条形。当前的收藏市场上,能够接触到的古砖最早可以追溯到东汉时期。发现的汉代古砖大都用在墓室,刻有画像及铭文,铭文多为纪年和吉语。用不着猜测,纪年砖已经告诉了你它的年纪,这就是其魅力所在。而画像砖利用画像中的图腾,达到一个想象的空间,这也是古砖收藏者最着迷的地方。

在考古中这些古砖由于较为常见,并没有被重视,但砖块上的各种字体却是一部古代书法的“演进史”,同时字画也真实还原了古代民间的一些社会风俗、宗教信仰,是宝贵的实物资料。它蕴含着丰厚的历史文化底蕴,早在唐、宋时期文人墨客就有用古砖做砚的嗜好。到了明清时期,古砖磨砚已经是非常流行的做法。同期,砖拓也相继产生。

近年来,日益增多的爱好者发现了古砖的魅力,当然,也有越来越多的朋友乐意将自己的珍藏与大家分享,让“甓”这个字逐渐走进大众的视野,变得不再那么陌生。

砖铭之“金石气”

赞誉一件好的书画、篆刻作品,往往会有“富含金石气”这样的说法。

金石气是一种难以说道的韵味,有“稚拙天趣”、“雄强厚重”、“刚健质朴”、“高古苍茫”等“形而上”的象征性概念论述,比喻都很妥帖。也有从“形而下”的材质上来叙说的,如古代刻石铭文,三代、两汉青铜器铭文和古钱币,陶文和秦砖汉瓦等,就沾了地气比较实在。除了与生俱来的时代气息,这些载有古人文字、画像刻铭的材质还有一个共同特点:都曾历经风霜雨雪时间的打磨,最后由内而外形成一种漫漶斑驳具有沧桑感的气息,这大概就可以将其称之谓“金石气”了。被漫长的光阴拉开而与“新”形成对比的时间距离感,也是至关重要的因素。

砖铭书法无论从哪方面看,都契合衍生“金石气”的条件,且有着不可替代的独特美感,故而深受文人墨客的喜爱。若深悟其中三昧,砖铭的“金石气”将成其刻骨铭心的无悔追求。晚清和近年浙江湖州出过一种“既寿考宜孙子”的东汉铭文砖,我仅得残存“既寿考”三字砖铭的拓片,字体正由篆字的圆转逐渐趋向隶书的方正平直,线条润朗,气息高古醇厚。三联出版社2017年五月刊发梅松先生的《道在瓦甓》新书,是研究吴昌硕先生艺术创作渊薮的力作,辑入吴昌硕先生32岁时刻就的“既寿”朱文印两方,即取法该砖铭,只是将竖排“既寿”两字改作横列。查阅《千甓亭古砖图释》,卷十九收入五品同有“既寿考宜孙子”内容的砖铭,而先生刻“既寿”一印时,正入馆湖州“千甓亭”,为陆心源先生作司帐和整理文物工作,想来此砖铭的韵味深入吴昌硕先生心底,盘桓久了,衍生为早年的一件艺术珍品。“千甓亭”里的耳濡目染,自此影响了吴昌硕先生的金石人生,有当年刻就的“道在瓦甓”印章为证。晚年的入室弟子潘天寿先生也深受其影响,在篆刻创作中融入砖铭元素的印作有“阿寿”、“寿”、“大颐寿者”、“一指禅”等。浙江宁海的来楚生先生擅长肖像印,也在砖铭文字乃至汉画像和北朝造像艺术中汲取营养。所作“人物”肖像印,图像质朴有趣,即来源于三国吴太平三年铭文砖所附的图像。此砖《千甓亭古砖图释》卷二刊载,陆心源先生注释此砖道:“吴太平砖,长五寸五分,厚一寸三分。文曰‘太平三年岁在’下断,上端人形。出乌程。”注释提到的“乌程”即今之湖州。取法汉砖铭和汉画像之美并饶有所成的还有金石篆刻、书法家宋季丁先生,府上遗留不多的印章中存有一方朱雀造像,就引用河南汉代画像砖。造型生动强健,有抽象稚拙之趣。线条凌厉老辣,用刀看似粗放率意,却深深凝聚着汉人古雅苍茫的金石气韵。北京金石家王琳先生评说宋季丁先生对汉魏艺术的理解之深,是民国以后的第一人,绝非过誉。这四个金石大师都是浙江人,宋先生曾说小时候常有机会去潘天寿先生的画室看其创作,可算作私淑,真是一段有趣的金石传承佳话。其中传承师法与创作借鉴的关系,足为今天别开生面。

先贤论及书画篆刻有“疏可跑马,密不插针”比喻,疏密开合,虚实相生,传统艺术的本质“气韵”乃出,也是传统艺术注重形式感的结构黄金律。江西抚州的汉砖和砖拓“大吉富贵宜子孙”,浑厚的直线作极讲究的“计白当黑”密集布排,靠“大”字撇捺的空间和“宜”字“且”旁留白,以及“子”字开张的大三角形成虚空,达到疏密统一的协调感,深得汉人绵密雄强而生动有序之气韵。同出江西抚州的“秩之二千石”,线条有立雕般刀削斧斫的骨感,丰隆如同玉立珠盘一样紧密浑朴,可媲美名汉代帖“郙阁颂”、“衡方碑”。“禾”字旁中竖和“失”字撇捺收笔既在情理中,又如临渊勒马,陡然而止般险峻干脆,加以“千”字上部的空白点,是砖铭章法布局中的活“眼”,形成的虚实对比鲜明生动。磅礴大气的格局和精巧细腻的笔锋,生出不尽意韵。砖铭的“秩”指俸禄,“二千石”即月俸百二十斛。“万石”是汉代官员最高的俸禄,“二千石”相当于郡守一级的官员,铭文“秩之二千石”是期盼高官厚禄的祷颂词。这砖线条耸立似高浮雕,做出的拓片难以表达砖铭本身的万一。我对拥有这砖的藏友说,如果不能反映原作的金石气,不做拓片也罢。

西晋“元康三年□日溧阳钱作”砖拓

“永和九年”及两晋砖铭

两晋、南北朝书法虽诸体皆备,有些字体仍处于趋变的不确定期,这时的砖铭风情万种,丰富奇幻如夏夜空中划过的流星雨,灿烂绚丽而渐至陨落。

西晋时太康、元康年号铭文砖数量大制作精。“太康三年岁在壬寅八月甲戌朔一日造功周承敞林租冢”砖拓,砖出于浙江余姚丰山(两爱堂说出自上虞小越镇),对于“租冢”的话题,我所知的观点有两种。余姚学者商略先生认为租冢“可能来自当时的特殊政治原因:即,因长江以北之中原屡受‘五胡乱华’、‘八王之乱’、‘永嘉之乱’等等变故,大量世族及平民迁徙江左。早期迁居者因为没有自己的土地和家族墓区,或是没有在江左长久居住的计划,只能向本地土著世族租赁墓地,待正式定居后,再迁回先人棺枢。因为政局更迭频繁,战乱不断,大部分租赁的墓主,不可能再被迁回原籍,也没有被子孙回葬新置的家族墓区。于是,大量‘租冢’出现了。”北京金石学家王琳先生则持“关于租冢,浙江有大吉买山地摩崖”刻石以及“本砖文字为篆书,应是官方文字。证明此租冢时期由官方审定。”的观点。太康三年即公元282年,公元280年晋武帝灭吴一统江山并锐意革新,励精图治,之后十年西晋经济发展,社会相对繁容稳定,成为史称“太康盛世”的历史上升期。至于篆书砖铭则屡见不鲜,此“太康三年”篆书的书写并不规范,制作虽称精工书法却不是最美的。我觉得王琳先生把“租冢”与“买山”联想倒是一条好思路。浙江传世的“大吉买山”摩崖刻石、东汉“建宁元年山阴五风里番延寿墓莂”、三国吴“神凤元年壬申三月六日孙鼎作莂”等文物,说明该地有敬畏土地公和山神的风俗,选择墓地要郑重其事,小户人家限于经济能力,治冢规格和规模相对简陋,达不到作“买卖”的程度,谦称“租冢”。“买山”镌刻在摩崖,墓莂、砖铭制作了随葬交付地下,阴阳两界的交易即告完成。

“元康三年□日溧阳钱作”铭文砖出在江苏溧阳的老城区,砖为楔形,小端锲刻纹饰似为“三光”。“三光”者,班固《白虎通·封公侯》曰:“天有三光日月星,地有三形高下平。”庄子“说剑”篇谓:“上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中法民意以安四乡。”大端砖铭反书十字,没有常见晋隶那种蚕头燕尾过分程序化的俗态,苍劲古拙,有一种骨力强健的纵逸之势。稍晚的“太安二年岁在癸亥八月一日句章夏造”砖出浙江,西晋惠帝司马衷时物。“句章”古城名,是宁波地区历史上最早的城市,传为越王勾践所筑,秦汉、两晋为会稽郡属县,东晋隆安四年后遭毁弃。书法清朗典雅,沉静蕴蓄若有仙风道骨,雕模制作亦精致逾常,线条凝练紧结毫不松懈,绝非一般俗手所能,乃砖铭中上乘佳作。这两品西晋砖铭,可窥江浙一带当时书法气格的高迈和制砖工艺精美之一斑。

东晋却有“江左风流王谢家”。因西晋八王之乱和永嘉之祸,中原满目疮痍,世族举家南迁,“衣冠渡江”王谢豪门世族带来的影响及魏晋后逐渐形成的独特审美观念,给人全新的精神气质和艺术境界。东晋余姚丈亭镇渔溪村出的“咸和元年岁在丙戌八月廿日李氏”砖,楷法精熟,体势纵逸灵动,气息清朗雅正,令人耳目为之一新。晋人品藻嵇康说“萧萧肃肃,爽朗清举”,借评此砖亦无不可,而固化的唐代楷书,于此真可行个注目礼并在内心发出由衷感叹。东晋“永和九年”砖为藏家的热捧,因公元353年,东晋穆帝永和九年,王羲之挥毫写下的名篇“兰亭序”,成帝王、书家的万千宠爱和心摹手追物,遂演化成藏家爱屋及乌的一个书法情结。这十品砖铭拓片,正反书都有,或恣肆奔放,或秀气内敛,隶意楷法乃至行书体势皆具,都出自浙江北部区域。不难联想到上世纪60年代对“兰亭序”真伪的论辩时曾引用过同时期的砖志等出土资料,虽血脉相通,但金石本体和笔墨纸张的区别,犹如龙子九样各有神通。材质的不同和用途的分明也注定其表现上的各自为政,存在的只是一种大而笼统的共同规律。从设计、制模、脱坯、烧造多道工序,砖铭体现的多为理性和共性。作为金石欣赏和创作借鉴,砖铭不可或缺,从书写的角度来论证彰显个性的兰亭序墨迹的真伪,却并不贴切。在此罗列的十帧“永和九年”砖拓尚且面目各异,但与兰亭论辩中列举的砖志同一时代,性质相似气息相通,对比传世的兰亭墨本,差异就更加一目了然。

若以艺术鉴赏为目的,隋唐以后的砖铭便会少人关注。得自湖南长沙的南齐永明三年“桓幽州八世孙之墓/齐永明三年”砖铭,时在公元485年。简捷明快的楷书体列至此渐至成熟,用笔刚健,若刀砍斧凿,神似北魏“龙门二十品”。而晚它两年的“魏太和十一年”北魏反书砖铭,出自山东青州地区,隶意尚存,却有一丝南方砖铭平正淡雅意趣。浙江南梁砖铭“大同十一年作”借了鲁迅用过的同名砖砚大名和相关故事,成藏砖人的尤物。虽天趣尚存,但气息弱,线条偏向绵软。公元581年隋朝立,隋文帝的第二个年号是“仁寿”,公元604年的“仁寿四年作”砖铭正是“仁寿宫变”,隋炀帝上位之年。秦汉时的朴拙厚重,刚健使气之风渐行渐远,魏晋的天趣不在,已现疲软颓势的书体,预告着“唐法”的必然。

(策划:张笑荣)

(责编:王鹤瑾、鲁婧) 来源:人民网-美术报
发布评论    查看评论

共可输入200字,还剩 字。<提交快捷键适用于IE浏览器>




验证码:
相关文章
| 关于我们 | 联系我们 | 招聘信息 | 战略合作 | 免责条款 |
联系电话:意向合作:010-86202235  投稿邮箱:ysjjwz@163.com
版权所有 央视经济网 地址:北京市复兴路梅地亚中心 国家新闻出版广电总局广播电视节目制作许可(京)字第11495号 网站备案:京ICP备18023492号
CopyRight © [www.ysjj.org.cn] All Right Reversed.
凡本网未注明来源的稿件,版权均属本网所有,未经授权不得转载、链接或以其他方式复制发表